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《重生之女神棍》。

女主重生之后拜师学艺，渐渐地走上了女神棍之路，成为了捉鬼师，愉快的抓鬼，全文欢脱有趣，女主作为玄门之人，坚守本心，在人生中利用自己的能力，解决了很多问题，也走上了和前世不一样的命运，这一世她用不断的学习充实自己，人生掌握在了自己的手上，更有了能够守护家人的能力，这辈子她将前世的仇人一一踩在脚下，走出了一条属于自己的辉煌坦途。

小说简介

小说，是一种以刻画人物形象为中心、通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁，“小说”一词出自《庄子·外物》。

人物、情节、环境是小说的三要素。情节一般包括开端、发展、高潮、结局四部分，有的包括序幕、尾声。环境包括自然环境和社会环境。小说按照篇幅及容量可分为长篇小说、中篇小说、短篇小说和微型小说（小小说）。按照表现的内容可分为神话、仙侠、武侠、科幻、悬疑、古传、当代等小说。

按照体制可分为章回体小说、日记体小说、书信体小说、自传体小说。按照语言形式可分为文言小说和白话小说。小说刻画人物的方法：心理描写、动作描写、语言描写、外貌描写、神态描写、侧面描写。同时，小说是一种写作方法。小说与诗歌、散文、戏剧，并称“四大文学体裁”。

官盗和民盗,如果按地域分,就有北派和南派。

搬山道人

“搬山”采取的是喇叭式掘丘，是一种主要利用外力破坏的手段。他们大都扮成道士活动，正由于他们这种装束，给他们增加了不少神秘感，好多人以为他们发掘古冢的“搬山分甲术”，是一种类似茅山道术的法术。

搬山一派，最早在秦汉时就有雏形，但是兴盛于于清朝中叶，机关阵法是其所长，破解坟墓中各类机关很是拿手。风水上只是粗通门道，但与其他三派相差较远。搬山道人行事多独来独往，从不与他人合作。传统武功比摸金强一些，但对付僵尸多用提前设置的阵法，以及自制的各种小型手工武器。

其前身与茅山略有渊源，但因为理念原因，也是互相排斥。因为创派时间比较晚的缘故，继承风水法术不多，对传统行规彻底无视，被其他门派所排斥，所以极少表露真实身份，以道士的身份周游国内各地，没有太强烈的善恶与民族观念。

搬山道人行规

搬山道人掘丘，只为求财，虽通机关，但一贯以破坏为主，为达目的不择手段，但为人身安全及销赃渠道计，亦有自然形成而流传下来的种种套路。细节暂时不详.“卸岭力士”介于绿林和掘丘两种营生之间，有墓的时候挖坟掘墓，找不着墓的时候，首领便传下甲牌，啸聚山林劫取财物，向来人多势众，只要能找到地方，纵有巨冢也敢发掘。卸岭门据说创始人得仙人传授，有令人力大之法，所以卸岭门门人，多是力大无穷，通晓武功之人，因此被称为力士。当年威震九州的吕布也曾是卸岭门传人，为董卓筹备军饷，曾挖掘过多位汉皇墓葬。

此派于北宋期间经过逐步互相交流融合，吸收了摸金与崂山派两派特色，形成了具体的流派，对风水术法有自己独特的认识。擅长于破坏法阵，熟悉各类风水地形的的弱点。

元蒙时期，因敌视元蒙政权，被大肆迫害，于是展开全面报复，以破坏成吉思汗陵的风水，败坏元朝江山为己任。最终破坏了成吉思汗几处附陵，恢复汉人江山。也因此和蒙人结下世仇，蒙古占据天下时，曾发出金鹰令，召集一只集合了天下刺客的秘密组织追杀卸岭门人。据说直到今日，这一只刺客集团的后人依然遵循祖训，追杀卸岭门门人。也正因为如此，卸岭力士最为隐秘自己身份，非本门之人虽夫子妻儿也不会告知自己的身份。卸岭门门人后来淡出中原，曾经多活动于苗疆外蒙西北一带，近代也中亚北非欧洲也曾经出现过他们的踪迹。

卸岭力士多是极端的民族主义者，对华夏一族的传承很是重视，虽然活动范围不在中原，但传人只在汉人内寻找，对可能危害到汉人中原政权的国家，无所不用其极。精擅传统武功，行迹类于侠客。轻视现代科技产品武器，但对近代科学理论颇有研究，致力于将风水阵法等理论与科学理论结合起来，并偶尔制作阴气测量仪，针对僵尸的干扰波发生器等产品。发丘将军到了后汉才有，又名发丘天官或者发丘灵官，其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚铜印，印上刻有天官赐福，百无禁忌八个字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。此印原型据说毁于明代永乐年间，已不复存于世。

与摸金一派的手法接近，技术上稍微逊色，但比较注重众人合作。古代经常以当铺的朝奉，古董商等身份为掩饰。不轻易出手，偶尔行动多针对某些大型陵墓，是四派中唯一不忌讳与官方合作的一家。清代因为外族迫害，流亡海外，多活动于东南亚及美洲一带，曾经在诸多大型古代陵墓发掘队中发现过他们的身影。国内余支多以考古学者的身份混迹于政府部门。

卸岭力士

卸岭派行规

卸岭派这一派主要用鼻子闻，为了保持鼻子的灵敏程度，都忌烟酒辛辣之物。用铁钎打入地下，拔出来之后拿鼻子闻，铁钎从地下泥土中带上来的各种气味，还有凭打土时的手感，地下是空的，或者有木头，砖石，这些手感肯定是不同的。

真正的大行家对洛阳铲那些东西是不屑一顾的，因为地下土壤如果不够干燥，效果就大打折扣，特别是在江南那些富庶之地，降雨量大，好多古墓都被地下水淹没，地下的土层被冲得一塌糊涂。

卸岭派长期被蒙人追杀，门人多朝不保夕，为图自保，千百年来前辈的规矩多有变动。并演变出种种新的行规，比如从不对汉人甚至华人的陵墓出手等等。具体细节暂时不详。

发丘将军

发丘将军到了后汉才有，又名发丘天官或者发丘灵官，其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚铜印，印上刻有天官赐福，百无禁忌八个字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。此印原型据说毁于明代永乐年间，已不复存于世。

与摸金一派的手法接近，技术上稍微逊色，但比较注重众人合作。古代经常以当铺的朝奉，古董商等身份为掩饰。不轻易出手，偶尔行动多针对某些大型陵墓，是四派中唯一不忌讳与官方合作的一家。清代因为外族迫害，流亡海外，多活动于东南亚及美洲一带，曾经在诸多大型古代陵墓发掘队中发现过他们的身影。国内余支多以考古学者的身份混迹于政府部门。

发丘将军行规

发丘将军行动多同时邀集多人，做好详细计划，对可能出现的情况做出应对措施。然后按部就班，依次进行。因此在掘丘过程中危险性最低。而麻烦多来自事后分赃保密等等程序，因此有所针对地产生了一系列规矩。但具体细节暂时不详

崂山派

崂山道士擅长于驱鬼捉妖，镇压僵尸，诅咒解咒，传统中医，地脉风水，内家功夫等

其中地脉风水与传统功夫两法分流到山贼组织，形成了卸岭力士一派。曾经辉煌一时的绿林军中多有崂山门下。唐末义军领袖黄巢就传说学过崂山之术，并曾经在陕西挖过多处唐墓以充军饷。而崂山派内部这些本领却逐渐失去传承。

崂山道士多以驱妖捉鬼，周游行医为生，也有人为富豪官宦服务，对付他的敌人。崂山弟子素来以不分正邪，行事胆大妄为著称，号称只尊天命，不理人情，弟子中颇多和四大门派合作盗掘古墓牟利之人。四大门派中回避僵尸的法器药物，也多为崂山弟子所创。与茅山为宿仇。

茅山茅山一派擅长寻穴找墓，风水祭祀，迎亲典礼，机关阵法，相面测字，看八字，算吉凶，甚至逆天改命等等。其中机关阵法，与搬山分甲术意外流失，形成了掘丘一行中的搬山道人一派。

茅山派人多以道士身份，巡游四方，以参赞红白喜事，看风水找坟地，看相算命等行为生。茅山派认为天命虽不可违却可变，所以最擅长利用墓穴改变他人命运。也因此和掘丘者水火不容，中土墓穴中的守墓机关，号称有半数为茅山弟子所创。

茅山崂山两派为宿仇，结仇原因因为年代久远，已经难以追溯。实际上后人多是因为谋生过程中产生冲突。崂山道人惯于破坏墓葬取利，茅山弟子则要费尽心思研究如何不让人掘丘破运，一来二往两派中人死在对方手下不计其数，数千年岁月下来，仇恨之深，集合江海也不可洗清。

到了近代，尤其是文革时期，两派都被极力打压，又没有出逃外国的经验，几近失传，开放后，随政策的放宽，又逐渐兴盛起来，但声势大不如当初。不过在港台东南亚日本韩国等华语文化影响范围内，两派依然颇有影响力。

茅山一派擅长寻穴找墓，风水祭祀，迎亲典礼，机关阵法，相面测字，看八字，算吉凶，甚至逆天改命等等。其中机关阵法，与搬山分甲术意外流失，形成了掘丘一行中的搬山道人一派。

茅山派人多以道士身份，巡游四方，以参赞红白喜事，看风水找坟地，看相算命等行为生。茅山派认为天命虽不可违却可变，所以最擅长利用墓穴改变他人命运。也因此和掘丘者水火不容，中土墓穴中的守墓机关，号称有半数为茅山弟子所创。

茅山崂山两派为宿仇，结仇原因因为年代久远，已经难以追溯。实际上后人多是因为谋生过程中产生冲突。崂山道人惯于破坏墓葬取利，茅山弟子则要费尽心思研究如何不让人掘丘破运，一来二往两派中人死在对方手下不计其数，数千年岁月下来，仇恨之深，集合江海也不可洗清。

容易招鬼的生日

容易招鬼的生日，算命都是要看生辰八字的，其中生日日期也是非常重要的一部分，生活中也有很多人迷信这一类说法，但是在我看来也有那么一点道理，接下来让我们了解容易招鬼的生日。

“据说只有农历七月十四日和农历七月十五日出生的人才有可能招鬼,因为七月十四是鬼门大开的日子,七月十四的午夜,即七月十五的十二点之前,鬼门是从大开到关上。”

1、农历7月出生的女生是最易招鬼的。由于鬼是从7月的14日接近子时的时候从鬼都打开鬼门进入人间的,而那时也已经是半夜,即便是鬼,他们出来的地点是绝对不一样的。

2、鬼的个数是比较多的,到哪个地方都有延迟,而那时已经接近半夜来看,他们白天又不敢出来只有15日晚上,才会大肆的出来,又因为在7月生的女生与阎王是同一天生的,那么他们可以说是共辰,所以说7月生的女生是最有可能遇到鬼的。

容易招鬼的生日

据说只有农历七月十四日和农历七月十五日出生的人才有可能招鬼，因为七月十四是鬼门大开的日子，七月十四的午夜，即七月十五的十二点之前，鬼门是从大开到关上。

古籍记载，这个时候，应该是游荡人间的鬼魂回归地府的最后限期。

所以有传闻说这天出生的人阴气重容易招鬼见鬼，平时要多晒晒太阳。

容易招鬼的年龄

在很多民间传说中都流传着三岁以前的小孩子可以看到鬼，最容易遭小鬼缠身。

据说是三岁以前的小孩子灵魂和肉体还没有达到完美结合的程度，可以进入到灵异世界。

所以，很多人都会尽量让三岁以前的小孩子避开丧葬现场，以免出现失魂症。

鬼不敢欺负的五种人

第一种、道士

在典籍中，道士有很多是有捉鬼降妖的能力，所以鬼哪敢轻易地去找道士，尤其是持戒和道行高深的道士，是鬼不敢欺负的五种人中最神秘，也是最强大的。不管是在各种影视作品中，还是小说中，道士一般都是比较正派的形象，降妖除魔铲奸除恶，那些小鬼什么的只要一出现估计就要被除掉。

第二种、虔诚的道教信徒

虽然没有像道士那样是道教的神职人员，但是也是同样属于道教的范畴，虽然没有想那些修行道士那样拥有斩妖除魔的能力，但是也是一身的.正气，所以鬼也不敢欺负。

第三种、身体好的人

这种身体好的人身上阳气重，而鬼属于阴，阳盛而阴衰，所以鬼不敢靠近阳气重的人。所以鬼怪常常回附身在身体孱弱的男子，或者阴气较重的女子身上。

第四种、阴德厚重的人

这种人是大好人，行善积德的记录都在记录着的，而这种人是有神佑的，等他寿终之日连阎王也会很客气的，鬼哪还敢去惹。这也是鬼不敢欺负的五种人中人数最多的，所以行善积德非常重要，好人一生平安啊!

第五种、大恶人

跟前面四种都不同的是，第五种是因为怨气极重，一般大恶人作恶的事都会产生怨气，这些怨气积累起来，连鬼都怕，这种大恶人一般是无所畏惧，人挡杀人，鬼来斩鬼，这算是除了专克鬼怪的道士之外，恶鬼最怕的人了。

“在通常的认知里,男生是阳的代表,女生是阴的代表,九月、十月和十一月出生的女生比较容易招鬼。因为这几个月份对应的季节是秋天,也就是悲凉和哀凄的代名词,而一些情缘未断、生前被抛弃的鬼魂就很容易找到她们。”

1、几月出生的女孩子阴气重，清明前后我们都知道清明节是我国的传统节日，在这一天，也是祭奠祖先，扫墓踏青的日子，通常这个时间也是故去亡魂在冥冥之中与家人团聚的时刻。女孩子本身就属阴，在清明前后出生，沾染阴魂气息，则阴气会更加重，需要从小带红绳驱邪化煞保佑平安。

2、七月是一年中阴气最重的一个月份，因为在鬼节也就是七月十五那天，鬼门会大开。传说地宫掌管地狱之门，中元节这一天地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，已故祖先可回家团圆，所以民间要设道场，放馒头给孤魂野鬼吃，这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路，在家中也会烧纸为亡魂超度。在这个月份出生的女孩子自带煞气，当然比常人阴气更重了。

3、五月份出生，女生是容易阳气不足的。这类人一般是容易害怕黑暗的，也是容易感觉到黑暗里的`一种恐惧感如影随形。那么这类人一定要学会去利用后天的优势，包括电灯手电等方式，避免独处于黑暗里。

4、六月出生的女生，容易招惹煞气。那么需要稍微注意一下自己的着装，不要过于素色，可以是稍微有些鲜艳的颜色的，会容易一定程度上来让这类女生过得很好，也会容易避开一些脏东西的跟随，就起到一个庇护的作用了。

5、九月份出生的女孩，生来是容易胆子小的。那么少走夜路，不受到惊吓的话，是问题不大的。而且也是需要注意的一个点，就是如果走夜路的时候恐惧害怕，可以随身携带一些会发出清脆响声的物品，比如说钥匙等物品物件。

6、护身符也是一个必须，是可以很大程度上来改善这样的情况的。本质上来说，就是如果一个女生是容易遇到一些问题的，那么护身符就是可以避免了大程度上的一个威胁的，也是会减缓了一些脏东西对自己的一个负面影响的程度的。

7、女孩子如果身体比较虚弱容易吸引鬼的话，最合适的办法就是佩戴玉器。众所周知玉器是最能养人的宝器，而且玉器在一定程度上有着辟邪的功能，所以想要改善吸引鬼体质的女生们不妨去为自己选择一个心仪的玉器。在玉器选择的时候，不一定需要开过光的，就是普通的就可以了。

8、现在有很多人都会在手腕或者脚踝处系一根红绳，有的是为了能够给自己牵一段姻缘，有的是为了改善自己的运势，但是很多人不知道红绳对于辟邪也是很有帮助的。对于那些容易吸引鬼的女生来说，在身上佩戴一根红绳也可以很好的改善自己这种体制，说不定还可以找到另一半。

9、在七月十四或者十五日出生的女生，可以考虑在家里挂一个葫芦，因为葫芦这种东西能够吸收一些厄运，还可以起到镇宅的作用。在挂葫芦的时候要把口锯开，里面的种子可以用个锦囊装起来挂在床头，当发现葫芦有损坏的时候一定要记着立马更换，因为坏葫芦可能会带来厄运。

10、有时候点香也是可以驱除妖魔鬼怪的，而在香的选择上，家里有条件的就可以考虑天木藏香。这种香的味道不是很呛，并且在驱鬼方面有着很好的作用，而且这种香不需要加持就能起到作用。当在家中感觉到身边不舒服的时候，就把它拿出来到处熏一下，过一段时间就没感觉了。